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绿财神报玄机图资料旧京春节的戏曲追忆
作者:admin      发布时间:2020-01-18

  《清音阁演戏图》,藏于故宫博物院。该次演出是乾隆为庆祝稳重台湾林克爽倒戈而实行的。

  春节是中华民族最火速的民风节日。在这个节日里祭祖敬神、守岁拜年、饮酒赴宴、走亲访友,是老古板了。不过,在没有互联网,也没有影戏、电视和“春晚”的年月,过大年听大戏即是不少老北京人值得追想的高兴年光了。

  稀少是清末民初之际,春节里听戏即是很好的魂灵盛宴。当时的剧场内没有今世的灯光配景,但热衷此途者或许在关目听戏时品出戏的可靠味途。正如《北平岁时征》所载:“都城戏馆,俱于元旦开市。是日,各部梨园扮玄坛登场,呈金书‘开市大吉’四字为贺,各馆咸以先至为荣。大年夜三更,即张灯火以待。”大年头一就听戏,似已成老例。

  宫廷之中也不各异,春节中听戏的习俗在清宫中体现得极尽描摹。不过,相干图画生存甚少,《清音阁演戏图》算是特例。避暑山庄的清音阁戏楼与宁寿宫畅音阁戏楼领域一概,从现在仅存的此幅大戏楼演剧的地势原料,可领悟当时宫廷在此类大型剧场看戏的情景。

  戏曲界又称梨园界,它曾有周详的圈套和原则,设在天桥左近精忠庙的梨园公会对待春节间演戏是非常郑重的。在大家国传统文化中,戏曲并非是纯真的娱乐,况且仍然宫廷礼仪,有的戏有信任的宗教内容,很多祭祀行为都有戏曲登台亮相,称之为“酬神”,演出的剧目被称为“酬神戏”。在“酬神”除外,戏曲再有沾染结果,演什么叙求当令适时,弗成造次。春节时候演的戏已变成了模式,戏班不能随便曲折。

  往日,戏班有腊月廿三“封箱”的习惯,在“封箱”之后,大年头一方可粉墨登场。但是,在“封箱”前后,戏曲界要搞一两次大的行径,以示梨园界的统一团结。如1929年春节前,“北平梨园全班会串”便是北京戏曲史上一件大事。所谓“会串”,与“反串”兴趣貌似。据《百年春节》一书载:“北平梨园每至腊尾有会串之举,所得票资全面为赈济贫寒同行之用。”据谈这回举止本拟在年末前进行,因尚小云、梅兰芳未在京,迟迟未办。经梨园公会洽商,依然在以前腊月二十四日进行。此次行为尚小云、梅兰芳虽未参与,但艺人声威曾经极端雄厚。从其时的戏单看,竟然如许。

  那次“会串”共有十二个大戏演出:1、全本《长坂坡》;2、《一门忠烈》;3、《辛安驿》;4、湖北省优良戏剧展演 楚剧《向警予》等将亮相金明世家高手论坛,《探母回令》;5、《虹霓合》;6、《宝莲灯》;7、《战滁州》;8、《上天台》;9、《乾元山》;10、《五湖船》;11、《平贵别窑》;压轴戏由裘桂仙演《大回朝》。优伶气势强,剧目也丰厚,成为了梨园界表扬多年的佳话。

  这种“会串之举”,系梨园界告急的慈爱行动,故而在剧目上很敷衍、郁勃,多为口碑载道的剧目。春节时光演的戏,各个剧团要下一番韶华,革故鼎新,戏码要有平安、喜庆的含意,与过年的空气适应。一些平素的剧目要“更名换姓”来跨过祥瑞、喜庆和兴奋。像《豆汁记》改为《鸿鸾禧》,曩昔豆汁是贫穷人的食物,过年时再说豆汁太穷气了,故要改戏名。《刘备招亲》、《回荆州》改为春风得意的《龙凤呈祥》。节日年华人们很避讳杀了砍了一类字眼,于是将《打渔杀家》改称《庆顶珠》,而此戏与庆顶珠相干不大。《战长沙》由于沙与杀同音而改称《合黄对刀》,《坐楼杀惜》改称《乌龙院》,《御碑亭》改称《大团聚》等等,都担当衬托节目气氛的平安喜庆。

  听戏看戏是春节中的大乐子,但在昔日有些避讳,演的差不多都是容易欢乐的喜剧着述,像鬼怪、冤报一类内容的较少。因是举家欢乐的日子,素常演的的“粉戏”如《马寡妇开店》、《小寡妇上坟》等就不再演了。老北京中山西人多,大家不大喜好《玉堂春》中“洪洞县里没好人”的台词,而洪洞县内的大槐树又是明初繁多外迁山西人的发祥地,说这里“没好人”自然是得囚犯,在春节时光纵然不演。据《绮情楼杂记》纪录,在上世纪五十年代初的一个春节,为了慰劳生产工人,工会“特集中名伶演剧助兴”,京剧名旦张君秋特功绩专长好戏《玉堂春》来请安工人昆玉。“讵是日观剧者,多为山西人,而山西人最恶听《玉堂春》,盖以事出三晋也”,好事情成了坏事,“故张君秋出台不久,即被轰退”。

  在老北京曾有许多戏园子(剧场),大多撒布在前门外,如广和、中和、庆东等等,不一而足。与此同时,宣南地域的各省会馆中有不少大的会馆有戏楼,极少王府里也有戏楼、戏台。这些演戏园地,除普通的喜庆堂会外,在春节光阴唱大戏酬宾娱乐也是茂盛杰出,留下了不少梨园美谈。

  过大年听大戏准确是戏曲文化遗闻,对于通常百姓而言,全班人们到戏园子听戏的机会不多,但并不虞味着我们没有这种必要。在辛亥革命畴前,北京的戏园子多散布在外城。那时有一条不行文的法则,演昆曲、京剧的班子不会到珠市口以南的地域唱戏,尤其是到天桥,尽量天桥一带有些小戏园子。而在天桥一带卖艺的,不论是京剧如故评剧、梆子的戏子,唱得多很多红也不能到珠市口北面的戏园子献艺。天桥一带唱小戏的较多,票价很低,有的是“零打钱”,听一段收一段的戏,普通做事黎民也许接受。因而,在春节年华,一些店肆学徒店员及拉洋车的做小工的人,可在这几天到天桥听听戏。花钱不多大概过过“戏瘾”,也算过年时浪费了一把。

  天桥一带的小戏园子,春节岁月没有前门一带戏园子在演戏时的那么多陈规戒律,也没有什么“跳财神”、“跳灵官”、“跳加官”一类的仪式和俗套,上来就唱,人们爱听什么就唱什么,只要乐意就成。据老人追溯,老白玉霜往时演的《拿苍蝇》被认尴尬登清秀之堂,但就在春节年华在天桥唱红了。天桥的戏班子在演戏时常常有“现挂”,见到什么或与过年气氛齐截会加上戏词中没有的内容,逗得观众哈哈一笑,算是有了年味。评剧艺员新凤霞在其记忆录中就有不少云云的内容。

  逛天桥在旧社会也有犯忌的,很多家庭不许后代到天桥,其告急来由是家长认为讲相声的“不路人话”,唱戏的“野调无腔”。为知足人们春节听戏的“戏瘾”,年画中的“戏曲画”就派上了用场。老北京有过年挂年画的风俗,我们们挂的年画主要来自天津杨柳青,少节制来自山东潍坊杨家埠。年画中除以胖娃娃为主的《吉庆有余》外,最受青睐的因此戏曲为内容的,如什么《三英战吕布》、《挑滑车》、《长坂坡》、《岳母刺字》、《梁山伯与祝英台》、《花木兰当兵》、《大闹天宫》、《牛郎织女》等等。这些年画过年时挂在墙上,老人们会将画中的内容路许多遍,稚子们听了也算过了“戏瘾”,可能莳植了大家的戏曲喜爱,伸长了史乘常识。

  戏曲内容的年画,让大量进不了戏园子,去不了堂会听戏的人多少也有了灵魂纳福。至于首都戏曲嗜好者的“票友”,全班人在春节光阴不仅去戏园子听戏看戏,而且还借年假韶光“票戏”,登台扮演,探求技能。在“票友”中有人因在春节间或个人堂会“唱大戏演大戏”出了名,最后“下海”,以戏曲演唱为业。像京剧名家言菊朋、奚啸伯、孙菊仙、金秀山等都是“票友”出身。在清末时,一些王公贵族也到场“票友”队列,使“票友”成为戏曲界的特殊风物。“票友”们粉墨登场,让老北京的戏曲文化尤其秀气多彩。

  春节唱戏对梨园界更为紧迫,戏曲批评家齐如山曾云:“从前戏界人员都很迷信,他们们以为大年初一必需演戏,倘这天不能演戏,则这一年不顺适,以是非演不可。譬喻初一演过之后,初二便无班可搭,所有人也认为没有大相合,并且许多末年的角色,一年不决定演一再,然则月吉也要登台。还有很多青年角色,每到到处拜年,社交绝顶委顿,但是不论多忙,这天也博得戏馆子。”梨园界珍贵春节唱大戏,平民喜欢春节听大戏,一来一往,使戏曲文化大大弘扬。

  (下转35版)《同治帝游艺怡情图》,款署“游艺怡情”,钤“同治御用”朱文印。此图描画的是年轻的同治皇帝身着常服,伏案抄写的形势。画中的同治皇帝简略14岁左右,尚可见灵活嗜好的神情。除人物外,图中所绘部署丰盛,鹿角椅、描金黑漆桌、翰墨纸砚、书柜等,反响了晚清工夫的宫廷安顿,描写细腻,看待计较晚清的宫廷部署原状具有迫切的参考价格。(故宫博物院)

  春节入耳大戏唱大戏的风尚在清宫中揭示得极尽描摹。清宫里春节唱戏听戏的史料良多,近人朱家溍《清代内廷演戏经历考》及明代阉人刘若愚所著《酌中志》中都有所记述。据学者王芷章考据,宫廷中演戏至少不妨追思到东周时光,全部人在《清昇平署志略》中叙,东周时“盖王道既衰,诸侯不朝,纲纪弛废,淫辟是尚”,各诸侯国则肇始“倡优之兴”演戏唱戏。到了清代则抵达了出神入化的地步,况且再有了卓殊演戏的衙门昇平署。在清初的顺治朝,因政权未安稳,且刚入主华夏的满清贵族对中文化交战不多,许多人不识汉字,更看目生戏,故而那时宫中演戏尚无定制。随着时期的推移,帝后及王公大臣识汉字的多了,宫中演戏已成定制,康熙朝已筑立了整理演戏的机构,在乾隆朝宫中演戏之盛抵达了高峰。厥后大清国运渐衰,宫中演戏唱戏的界限变小。然而,到了慈禧当政时,由于她任性奢华,使宫中演戏从范围、阵式、优伶多寡、场面等都超出了乾隆朝,演戏成了清王朝倒台的哀歌。

  主管演戏的昇平署,除讲究宫廷礼乐的安顿外,最大的办事便是演戏,不只陷阱太监的戏班演,还严谨挑撰社会的戏班演戏,宫外的名角进宫演戏被感触“承应”,能进宫演戏在以前是名利双收的差事。

  宫中演戏最隆沉的自然是春节时期的戏,帝后们对春节朝贺时的“中和韵乐”兴趣不大,但对看戏听戏是很严谨的。自称“公主”,但不是公主的裕容龄在清宫里待了几年,她在《清宫琐记》中追溯了很多往事,虽有些是她无中生有诬捏的,但刻画清宫过年的内容较为真实。她写路:“宫里自除夜傍晚,演戏到初七日为止,慈禧天天去听戏,全部人们人人都陪她去听戏。”慈禧没有受过正路哺养,文化程度低下,执政四十八年,她的许多技能差不多都是从听戏听来的,她把听戏当成了从政的“必筑课”了。宫中唱戏就成了重中之重的事,以致白日“垂帘听政”,夜间“卷帘听戏”。

  宫中春节唱大戏,并非单纯的娱乐,在慈禧之前的历朝皇帝把看戏当成了执政本领和宫中仪典,至少阐述我是“真龙天子”,不搅浑于平民布衣。于是听个戏也有很多次第,看戏前要烧香拜佛。《清昇平署志略》记述的一次“除夜承应”中就有许多内容,皇帝“每于卯初至遍地佛堂拈香”,从早膳时就起始唱戏,“台上例演《昇平除岁》、《福寿迎年》等吉祥戏,午膳后演《金庭奏事》、《锡福明后》,晚膳后演《瞎子拜年》、《如愿迎新》,都是有祥瑞含义的春节戏”。慈禧更是命令在大年初一大演特演,慈禧对戏曲是内行里手,她不满意于只看《瞎子拜年》之类的承应戏,除了昇平署阉人戏班外,都门不少名伶也来表演,剧目稀奇丰裕。

  清代将演戏列为朝廷仪典,此中乾隆朝与光绪朝是两个飞腾。光绪朝演戏多,慈禧是危殆出处。可是光绪也喜好听戏,乃至会打鼓伴奏。光绪二十八年(1902),慈禧母子回京的第一个春节让昇平署演《膺受多福》戏,并且另赏“总管、首领、里外承捕快等银一千三百五十九两”。在听戏方面,全班人是舍得花银子的。

  据《清朝外史大观》载,昔时皇帝演戏的遗闻不少,此中称同治皇帝“所演则卑劣矣”,所有人嗜好在节白昼演戏凑趣,但又不会演,在《打灶》只能演灶王爷来娱乐本身。灶王爷台词不多,同治在戏里摇头晃脑自取其乐。

  宫中唱戏的阉人常常比其全部人寺人晋升得速,隆裕太后与慈禧一般喜好听戏,对唱戏的太监倍加爱惜,小德张便是一例。此人由唱武生荣升为总管太监。别的发作在光绪二十五年的“假光绪案”就与宫中演戏有合,据《世载堂杂忆》纪录,假光绪是一个叫崇福的伶人,大家“幼入内廷演戏,故深知宫中之事”,并且“面孔颇类光绪”,至于假光绪身旁的寺人则货真价实。该阉人本一银库库丁,“因窃多物,被掌库觉,逃出宫中”,因白面不必,声似女音,与崇福巴结在所有狂妄撞骗,被人们误感触是逃出瀛台的光绪皇帝。但最终在武汉被张之洞看头,两人双双被砍了头。晚清宫内演戏频频,除春节外,帝后寿辰及少少宗教节日都要演戏,几乎天天不落。崇福频仍加入内廷,举手投足都像光绪了。宫顺耳戏最乐的是慈禧,而宫女、百官难以从中认为愿意,来因全班人只能站在殿堂的廊子下去听去看,卓殊在春节韶光,紫禁城内也天寒地冻,在这儿听戏可不是乐事。

  春节与戏结缘,该当是文化史中的一件趣事,也是古代文化的组成,是中原特色的文化式样,一代代传了下来,才有了即日的“春晚”、“贺岁片”和“新春音乐会”。